Henüz Hz. Ömer döneminde, 639 yılında, hem de Halid b. Velid radiyallahuanh komutasındaki İslam ordusu tarafından fethedilmiş olmasına rağmen, İslam’ın Anadolu’ya girişini 432 yıl sonrasına, Malazgirt’e bağlayan bir resmi tarihimiz yok mu…

Yardım örgütlerimiz, sılamızın tüm yeryüzü coğrafyası olduğunu bize bir kez daha hatırlattılar bu kurban vesilesiyle. Brezilya’ya gideni de vardı, Endonezya’ya gideni de. Bangladeş, Filipinler, Arakan, tüm Afrika, Orta Asya, Balkanlar… Neredeyse gidilmedik…

“İmam” kâinat algısının ve hayatın merkezinde konumlandırıldığından dolayı büyük bir önemi haiz Şia için. Onsuz dünya karanlık, hayat anlamsız oluyor bu ontolojik inşada. Tüm ümitler ona bağlı. O olmazsa tüm hayaller ve…

İnsanın yapmayacağı, hatta yapamayacağı ve daha da ötesi yapmaktan hiç de memnun olmayacağı şeyi yapacağını söyleme tavrı diyebiliriz ‘teârüf’ için.

İnsanı geçmişte ve gelecekte yaşatan bir ideoloji, meşruiyetini bu ideolojiden alarak inşa edilmiş bir devlet sistemi ve dünün acılarıyla yarının emelleri arasında sıkışmış insanlar... Bugünün İran’ını biraz da böyle gördüm ben.

Hükümetlerin yaşadığı tüm gerilimlere rağmen, halkların birbirlerine çok yakın olduklarını söylemek mümkün. Zaten aynı dini, tarihi, coğrafyayı ve hatta büyük ölçüde dili paylaşan halkların birbirinden uzak olması ne kadar mümkün olabilir ki?

Hakka iman, bilimsel bir gerçeklik gibi, orada, uzaklarda bir yerde olan bir bilimsel gerçekliğe inanmak gibi olamaz asla. İman, inananla inanılan arasındaki ilişkidir. İlişki olmazsa, imandan söz edemeyiz.

Neyi ki Allah'tan bilirsin, o hasene olur hakkında; neyi ki kendinden bilirsin, o seyyie olur hakkında.

Fıtraten merhamete daha meyyal olan kadınlar bu tahribin ne kadar derin olduğunu bilselerdi, sanırım bu psikolojik şiddetten vaz geçerlerdi.

"Ne anlaşılabilir olduğu için inanır bir mü'min, ne de anlaşılamaz olduğu için. O anlayabilmek için inanmıştır." 1

“Mahlûkat için kendisine, Onu tanıma konusunda aciz kalmaktan başka yol bırakmayan Allah’ı tesbih ve tenzih ederim.”

“Andolsun, insanlar ve cinler bu Kur’an’ın bir benzerini getirmek üzere toplansalar ve birbirlerine de destek olsalar, yine onun benzerini getiremezler.”

اَلَّذ۪ي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيٰوةَ لِيَبْلُوَكُمْ اَيُّكُمْ اَحْسَنُ عَمَلاًۜ “O, hanginizin daha güzel amel yapacağını sınamak için ölümü ve hayatı yaratandır.” (Mülk, 67/2)

Rasulullah'la cennette bir arada olmak, hatta Cemalullah'la müşerref olmak da aslında burada, “şimdi” başlıyor.

Kadir gecesi mutlak anlamda sadece bir güne, daha da özelde sadece bir geceye hitap ediyor görünse de, Kadir suresinin her günümüze, her gecemize bakan farklı yönleri var: Kadir, Kur’an’dır, Kur’an’dadır, Kur’an’dandır.